Thế nào là giới cấm thủ là gì, giới cấm thủ, giới luật thủ, giới lễ nghi thủ,

-

Có nhì khái niệm khác nhau nhưng phần lớn người học tập Phật nhầm lẩn, đồng hoá chúng, không rõ ràng chúng rõ ràng, đó là GIỚI và LUẬT.* GIỚI là những lời nói, hành động, ẩm thực ăn uống nuôi mạng có tính chất “trong sạch”, đó là phần đông lời nói, hành vi không gồm sát sanh, trộm cắp, tà dâm, nói dối, uống rượi ( và những chất gây say sưa, nghiện ngập ). Trong chén Chánh Đạo, gồm cha nhóm ( cha uẩn ) Giới – Định – Tuệ thì Giới chính là Chánh ngữ, Chánh nghiệp, Chánh mạng. Đây là lời nói, hành động xẩy ra trên lộ trình tâm bát Chánh Đạo bởi Chánh kiến làm cho nhân mà lại phát sinh. Chánh ngữ, Chánh nghiệp, Chánh mạng được call là Giới vày nó không bởi Tham Sân say đắm khởi lên, không thể là tác nhân gây ra Khổ. Do vậy, Giới ( Chánh ngữ, Chánh nghiệp, Chánh mạng ) không còn TẠO TÁC RA KHỔ nên được gọi là VÔ TÁC GIẢI THOÁT, là một trong trong ba giải thoát ( ko giải thoát, Vô tướng tá giải thoát, Vô tác giải bay ). Giới vạc sinh vì chưng Định ( Chánh định ) với Tuệ ( Chánh con kiến ) trên quãng thời gian tâm bát Chánh Đạo theo tuần tự :XÚC – trình bày thuần tuý giờ Việt sẽ là :XÚC – – tâm trí Chánh – lành mạnh và tích cực Chánh – chú tâm Chánh – < trực quan > – bốn duy Chánh – phát âm biết Chánh – đưa ra quyết định ( chánh ) – khẩu ca Chánh, hành động Chánh, Nuôi mạng Chánh.– < > * LUẬT là mọi điều học, những hiện tượng mà Đức Phật chế định ra, mọi điều cấm kỵ bắt buộc bạn học phải tuân thủ như cấm gần kề sanh, cấm trộm cắp, cấm tà dâm…. Nhằm đưa đến lời nói hành vi được “trong sạch”, để có Giới. Chế độ của Phật tử trên gia bao gồm 5 điều cấm hoặc 8 điều cấm, cơ chế của Tỷ kheo bao gồm 227 điều cấm, Tỷ kheo ny bao gồm trên 300 điều cấm … Luật còn gọi là Giới bổn tốt tiếng Pali gọi là Patimokha. Lý do Đức Phật chế định Giới bổn Patimokha, gồm các điều luật, mọi điều cấm kỵ, đông đảo điều không được gia công là do một trong những Tỷ kheo không tu tập chén Chánh Đạo, không tồn tại Chánh Định ( Định ), không tồn tại Chánh loài kiến ( Tuệ ) nên không có Giới ( Chánh ngữ, Chánh nghiệp, Chánh mạng ). Lời nói, hành vi của họ vị không tu tập chén Chánh Đạo, không có Giới cơ mà nó tạo ra từ bát Tà Đạo, cho nên nó là Tà ngữ, Tà nghiệp, Tà mạng bởi Tham Sân si mê khởi lên. đều lời nói, hành động đó làm phát sinh một số tệ nàn trong cuộc sống Tăng đoàn, có tác dụng xáo hễ đời sống của các Tỷ kheo nhân từ thiện, khiến cho quần chúng chưa tồn tại lòng tin ko có được lòng tin, làm cho ai có tín nhiệm nơi Chánh pháp bị sụt giảm. Gần như điều luật, rất nhiều điều cấm kỵ mà lại Đức Phật chế định nhằm chế ngự hạng người không có Giới này, chứ không hẳn là giữ trọn hồ hết điều cấm kỵ ( biện pháp ) sẽ phát sinh Định, Định sẽ phát sinh Tuệ ( Giới chính sách sinh Định, Định sinh Tuệ ) như những chú giải, luận giải sau này.– < > GIỚI với LUẬT là hai khái niệm không giống nhau mà Đức Phật đã bệnh ngộ với thuyết giảng gồm Pháp và Luật, trong các số ấy GIỚI ở trong về Pháp, còn LUẬT hiểu và đúng là Luật lệ được chính sách trong cuộc sống Tăng đoàn ở trong về Luật. Vì GIỚI nằm trong về Pháp, ở trong Tạng Kinh, đề xuất có đặc thù là “không bị chi phối bởi vì thời gian, không gian” nên ngẫu nhiên vị Phật nào thuộc thừa khứ, hiện nay tại, vị lai thuyết giảng lộ trình tâm chén bát Chánh Đạo các thuyết giảng về Định, Tuệ, Giới, bất kể ai, chỗ nào, thời gian nào mà chén Chánh Đạo khởi lên thì đều sở hữu GIỚI, đều sở hữu Chánh ngữ, Chánh nghiệp, Chánh mạng giống hệt không sai khác. LUẬT trực thuộc về Tạng Luật, là phép tắc lệ được đưa ra nên nó chuyển đổi theo thời gian và không gian, tuỳ theo thời gian và vị trí mà nó được chế ra, được áp dụng. Bao hàm điều hiện tượng chỉ vận dụng cho địa điểm này cơ mà không áp dụng cho địa điểm kia, cho thời hạn này nhưng không cho thời hạn kia. Vày vậy, trong hai mươi năm đầu của lịch sử hào hùng Tăng đoàn chưa có một điều nguyên lý nào được chế định, và trước lúc nhập diệt Đức Phật đã dặn dò : sau thời điểm Như Lai nhập diệt, chư Tăng hoàn toàn có thể bỏ đi một số điều giải pháp ( học tập giới ) nhỏ tuổi nhặt ( không quan trọng đặc biệt ). Trong Tạng Luật đã và đang nói rõ, trong sáu vị Phật thừa khứ ( mở ra trước Đức Phật Gotama ) thì chỉ gồm 3 vị bao gồm chế định các điều luật, 3 vị sót lại không chế định, không lưu giữ hành một điều luật, một cấm kỵ nào.– < > Giới cấm thủ với Giới trong chén bát Chánh Đạo : rước một Giới rõ ràng là hành vi không ngay cạnh sanh nhằm hiểu về toàn bộ Giới :– < > – Giới cấm thủ : những người dân chưa học hỏi về Đạo Phật, không tiếp xúc với Đạo Phật, chưa nghe nói tới cấm kỵ gần cạnh sanh thì họ rất có thể có hành vi ngay cạnh sanh. Hành vi ngay cạnh sanh của họ hoặc vì chưng Tham, hoặc vị Sân, hoặc bởi vì Si. Giáp sanh vì Tham như ưng ý thịt ngon của con vật, thích nhiều tiền đề nghị làm nghề đồ vật tể …, cạnh bên sanh vì chưng Sân như bị bé muỗi đốt cần tức giận đập chết nhỏ muỗi …, ngay cạnh sanh do Si là tra cứu kiếm thú vui trong việc sát sanh như ngày chủ nhật rãnh rỗi đi kiếm thú vui vào câu cá, bắn chim… những người được nghe giảng : sát sanh sẽ bị đọa địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh, tương lai có khả năng sẽ bị bệnh tật, kiếp sau khi sinh sản ra sẽ ảnh hưởng đui què mẻ sứt, đã sống trong nghèo khổ, tật căn bệnh …. Không cạnh bên sanh thì kiếp sau sẽ được thiết kế người giỏi đẹp, trẻ trung và tràn trề sức khỏe giàu có. Do nghe, hiểu với tin như vậy bắt buộc những điều đang học được bảo quản vào bộ nhớ tâm thức. Khi những người này đối diện với tình huống tương trường đoản cú thì vì Trí nhớ, ghi nhớ lại mọi điều đã học trên nhưng mà sẽ khởi lên đọc biết : nếu tiếp giáp sanh sẽ bị đọa địa ngục, ngạ quỷ …, nếu như không sát sinh thì sau này sẽ niềm hạnh phúc … vày Hiểu biết bởi vậy mà đã phát sinh hành vi thích thú ( tham ) niềm hạnh phúc do không sát sanh, sốt ruột ( sân ) nỗi khổ của tiếp giáp sinh. Và bởi vì Thích, vày Ghét ( Tham sảnh ) do vậy mà những người đó sẽ không còn sát sanh, họ thành quả Giới không giáp sinh. Tuy thế Giới thành tựu bởi thế do Tham, vì chưng Sân nhưng khởi lên nên người ta gọi là Giới Cấm Thủ. Các Giới khác thành quả nhưng vị Tham, do Sân, vì Si thì phần đông thuộc Giới Cấm Thủ, chưa phải là Giới trong Giới vẻ ngoài bậc Thánh.– < > – Giới thành công trong chén Chánh Đạo : những người đã nghe giảng về Tứ Thánh Đế đạt được Hiểu biết đúng sự thật vì sao Khổ là Tham sảnh Si, dứt Tham Sân mê say là chấm dứt Khổ. Ngay cạnh sanh là do Tham sảnh Si, sẽ mang tới khổ, không giáp sanh đã nhiếp phục rồi đoạn tận tham sảnh si, sẽ ngừng khổ. Khi đối diện trường hợp tương tự giả dụ họ nhớ được điều sẽ học bên trên ( Chánh niệm ) thì họ sẽ sở hữu Hiểu biết đúng thực sự về Khổ Tập diệt Đạo ( Chánh con kiến ) và vì chưng Hiểu biết đó mà họ sẽ không sát sanh, thành quả được Giới không gần kề sanh. Giới được thành tựu bởi vậy không bởi vì Tham Sân say đắm mà vì Chánh niệm ( đầu óc chánh ), vị Chánh kiến ( phát âm biết chánh ) trên chén bát Chánh Đạo nhưng mà thành tựu yêu cầu đó chính là Giới trong Giới qui định bậc Thánh.– < > Chỉ bao giờ tu tập chén Chánh Đạo, an trú trong suốt lộ trình tâm chén Chánh Đạo siêu cố kỉnh với ba TRỤ CỘT là Chánh Niệm ( tâm trí Chánh ) – Chánh Định ( chăm sóc Chánh ) – Chánh kiến ( đọc biết Chánh ) hotline tắt là Niệm – Định – Tuệ thì cơ hội đó GIỚI new được thành tựu. Giới được thành tựu do Chánh Niệm – Chánh Đinh – Chánh loài kiến ( Niệm – Định – Tuệ ) mới là Giới trong Giới luật pháp bậc Thánh. Khi không tu tập bát Chánh Đạo, không tồn tại Niệm – Định – Tuệ thì lộ trình trung tâm đó là chén bát Tà Đạo với Tà Niệm – Tà Định – Tà Kiến, với Tham sảnh Si, Phiền não và nếu thành công Giới thì Giới chính là Giới Cấm Thủ. Mong hiểu đúng và tu hòa hợp Chánh Pháp mà Đức thay Tôn đã triệu chứng ngộ cùng thuyết giảng, mức đầu tiên là bậc Thánh Nhập lưu lại thì phải xong Giới Cấm Thủ.

quan sát lại chính mình phái nữ giám đốc mất câu hỏi chỉ vày một lời nói của “ông lão quét rác” BTS GHPGVN huyện Xuân Lộc tổ chức triển khai đại hội Phật giáo khóa VI, nhiệm kỳ năm 2016 - 2021 Phước báu là gì cùng ở đâu? Sự thương-ghét của con tín đồ Mối lo của con người Cải đạo: vì sao & giải pháp Nỗi lòng của những bệnh nhân nghèo An Giang: Tịnh thất Quy Nguyên phát xoàn từ thiện tại làng mạc Cư Yang Tịnh xá Ngọc Đăng khai giảng Thiền giành riêng cho Người bận bịu
Thơ - Văn bắt đầu cập nhật
Xuân Thi
Cảm Tác Nỗi Lòng lưu Dân
Cảm Ơn Cuộc đời
Chúc Mừng năm mới 2018
Dòng ĐỜI
Tâm Thiền
Chuông Ngân
Kính mừng Phật Đản
Anh không bị tiêu diệt đâu em
Kiếp này
liên kết website

Diễn bọn Hoa Linh Thoại Ban Hoằng Pháp thư viện Hoa Sen Đạo Phật thời buổi này Trang đơn vị Quảng Đức Báo ngộ ra Vesak năm trước
*
Thông tin bình chọn
*

*

*

GIỚI CẤM THỦ

GIỚI CẤM THỦ

Chấp nhặt hình thức của giới, không hiểu thực chất của giới là từ bi, là lòng yêu đương người, yêu thương vật. Hoặc là ráng chấm những điều cấm kỵ vô lý, đa số điều răn vơ vẫn, tà vạy và mang lại đó phương tiện đi lại giải thoát tuyệt nhất đúng đắn. Như vậy có hai ngôi trường hợp:

1. Vẫn giữ lại đúng giới luật, cơ mà lại câu nệ hình thức của giới luật, làm cho trái với lòng tin của giới phép tắc và lòng từ bỏ bi, yêu thương người, yêu mến vật. Vd, một giới của bạn xuất gia là ko đụng va đến thân thể của bạn khác (nam ko sờ vào thân cô bé và ngược lại). Cơ mà nếu chạm mặt trường hợp bạn khác giới tính sắp chết đuối, mà vẫn còn câu nệ bề ngoài của giới để cho tất cả những người ta chết trôi hay sao?

Giới cấm uống rượu đối với những tín đồ ở các xứ hàn với ôn đới, khí hậu có tháng rất rét, cũng cần phải châm chước. Vì thế ở Nhật, đối với người tu tại gia, giới cấm uống rượu biến thành giới cấm bán buôn rượu, nhưng uống rượu vẫn được miễn là ko say.

Bạn đang xem: Giới cấm thủ là gì

2. Nắm chấp những điều cấm giới, hồ hết điều răn vô lý, vớ vẩn. Vd, sống theo nếp sống của bé chó, con trâu (gọi là hạnh trâu chó) như ngủ dưới đất, nạp năng lượng phân, không tắm rửa v.v…, mà tưởng đó là phương tiện đi lại giải bay thân tâm.

Xem thêm: Cách Chặn Gửi Lời Mời Kết Bạn Trên Facebook Cực Dễ Mà Không Phải Ai Cũng Biết

Các từ không giống trong cùng cam kết tự


12Trang kế
*

Video
hôm nay ta về đây câu lạc bộ Hoa Linh Thoại gia nhập hội trại hè 2011 Đại lễ cầu an cầu siêu cho các nạn nhân cồn đất sóng thần Nhật bạn dạng Phật Đản ca - Ca sĩ Võ Thu Nga Cuộc hành trình phượt tâm linh tại quốc gia Campuchia 2011
Blog mới update
Đại học tập Hoa Phạm Đài Loan - Mùa hoa Tuyết
Thầy ơi, con đã nhận ra Thầy rồi!
Nhớ thầy Truyền
Bây giờ tôi bắt đầu hiểu vì chưng sao...
Hoa tháng Năm
Cổ phần công đức
Tôi mắc nợ ông Sáu
Đi tra cứu vũ khúc mùa hè
Mơ màng Phật dạy....
Lời thú tội của chị gái nhỏ nhen
Slide Powerpoint
bài xích học cuộc sống thường ngày Các ngôi chùa việt nam Lời Phật dạy Lời thì thầm của hoa Phật pháp Tổng vừa lòng Vu Lan Báo Hiếu
clb Hoa Linh Thoại